2) چه زمانی از شبانه روز باید غذا خورد:"ولهم رزقهم بکره و عشیا"(وروزیشان در آنها صبح و شب مهیاست."(نحل69)

از این آیه می توان چنین برداشت کرد که مهم ترین وعده های غذایی،صبحانه و شام است که باید به آن توجه ویزه داشت.

3) دقت در کیفیت غذا:"فلینظر الانسان الی طعامه"(پس انسان به طعامش نظر کند.)(عبس24)

دقت در طعام ابعاد مختلفی دارد. یکی از ابعاد آن این است که انسان در طعام خوددقت کند و تفکر کند که این طعام چه مراحلی را طی کرده و چگونه به دست او رسیده است تا خدا را بر این نعمت شکر کندو بعد مهم تر از آن این است که دقت کند طعام او حلال است یا نه؟

 اما به نظر می رسد که آیه ی فوق علاوه بر ابعاد روحانی و تربیتی به این معنا باشد که انسان در چیزی که می خورد دقت داشته باشدکه آیا غذایی که می خورد از نظر کیفیت مطلوب است و ارزش غذایی دارد یا خیر؟

4) معرفی طیبات:"کلوا متن طیبات ما رزقناکم"(بخورید از چیزهای پاک که روزیتان کردیم)(اعراف160)

 قرآن کریم مردم را به سوی غذاهایی که برایشان مفید بوده و سلامتی آن ها را تامین می کندراهنمایی کرده است.مهم ترین این غذاها که در آیات متعددی مورد اشاره قرار گرفته و علم تغذیه نیز به ارزش فراوان آن ها پی برده عبارتند از:عسل، خرما، زیتون، انگور، انجیر، انار،گوشت و شیر چهار پایان، ماهی،کدوو...

5) تحریم خبائث:"یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث"(حلال شده بر شما طیبات و حرام شده بر شما خبائث)(اعراف157)

قرآن کریم خوردن بعضی چیزها را منع کرده است که مهم ترین آن ها عبارتند از:گوشت مردار، خون، الکل وگوشت خوک."انما حرم علیکم المیته والدم ولحم الخنزیر وما اهل لغیرالله به...)"یسئلونک عن الخمر والمیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهمااکبر من نفعهما"(بقره219

6) روزه:"یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون."(بقره183)

روزه اگر چه یک دستور صرفا طبی نبوده طبق آیه ی ذکر شده غرض اصلی از آن تقوای الهی است ولی بشر به تجربه دریافته است که امساک و روزه داری جه تاثیری در سلامت او داشته است.(البته امروزه ثابت شده است که تقوا رابطه ی مستقیمی با سلامتی جسم و جان دارد)

7) رعایت بهداشت:"وینزل علیکم من السماءماء لیطهرکم به"(واز آسمان آب فرو می فرستد تا شما را پاکیزه گرداند)(انفال11)

رعایت بهداشت دزر زمینه های مختلف -که 14 قرن قبل به مسلمانان ابلاغ شد-تاثیر بسزایی در سلامت آن ها خواهد داشت، که متاسفانه در اثر القائات غربی ها کمتر مورد توجه قرار می گیرد.

نتیجه

با توجه به مطالبی که مطرح شد می توان به این نتیجه رسید که قرآن کریم اگر چه کتاب طبی نیست ولی در آن به اصول کلی که برای تندرستی و درمان لازم است پرداخته شده واین اصول در کنار روایات معصومین و تجربیات بشر می تواند پاسخ گوی نیاز های طبی بشر باشد.

امید است که دست اندر کاران عرصه ی پزشکی بیش از پیش به این مهم بپردازند تا بیشتر شاهد سلامتی فرد و جامعه باشیم. انشاالله

_________________________________________________________________________________________

 منابع

منتظر،رضا،طب اسلامی(گنجینه ی تندرستی)،تهران،انتشارات نسل نیکان،1384

محمدی ری شهری،محمد،دانش نامه ی احادیث پزشکی،ترجمه ی دکتر حسین صابری،قم،انتشارات دارالحدیث،1385

  لکی صرافی،سید صفر علی،طب اسلامی،تهران،انتشارات المعی،1388

دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شهید صدوقی یزد،خلاصه مقالات همایش کشوری قرآن و طب،قم و یزد،انتشارات بوستان کتاب،1388

 مجموعه مقالات اولین همایش ملی مدیریت طب اسلامی

راهنمای پژوهش در قرآن و علوم روز (قرآن و طب)

نظرات شما عزیزان:

مريم

ساعت22:01---6 بهمن 1391

عالي بود

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: